Emotional relationships

Implications pour les relations interpersonnelles dans le monde d’aujourd’hui


Quelle est l’importance de la Gita Govinda de Jayadev pour la jeunesse d’aujourd’hui ? Pali Chandra, gourou né à Lucknow et représentant du Kathak basé à Zurich, réinvente et réinterprète des œuvres sanscrites du XIIe siècle pour inspirer ceux qui font face à des difficultés relationnelles. Elle révèle la relation entre l’œuvre poétique et l’environnement, avec Krishna comme arbre et les gopis comme reptiles accrochés à lui, symbolisant l’interconnexion de toute vie et matière alors qu’elles coexistent harmonieusement.

“Les thèmes de Gita Govinda sont le keli, le mouvement passionné ; le viraha, la séparation ; et le kaivalya, le détachement et la libération”, explique Chandra. Il explore la relation entre Krishna, Radha et les Gopis et révèle les huit émotions de l’héroïne Ashta Naika. En tant que roman, il donne vie à l’amour, à la distraction, à la jalousie et à la colère, au repentir et au pardon. Plus important encore, il souligne l’importance de se défouler pour tous les sexes. “Les garçons devraient aussi se sentir libres de pleurer, tout comme Kristen l’a fait dans Govinda”, explique-t-elle.

La relation entre Krishna et les gopis était peut-être bhakti-rasa, comme Paramatman et Jivatma, mais Chandra a dit qu’elle préférait interpréter l’histoire à un niveau humain, Kri Suna et Radhika sont comme deux amants qui s’aiment. Alors que Krishyan est distrait par les gopis, Radhika, irritée et jalouse, commence à sentir la lune et la pâte de sandale brûler son corps ; elle veut détruire tout ce qu’elle voit, mais se rend vite compte que c’est sa relation avec Krishna. gambade maintenant avec les gopis à Vrindavan.

Radha échevelée, sale et désemparée, épanche son cœur à sa chère amie Sakhi, qui joue un rôle clé en tant que médiatrice et messagère, pacifiant Radha et transmettant son message à Krishyan Feel. Sakhi demande à Radha de se réfugier dans la nature et de ne pas se lamenter.

Krishyan s’est précipité vers Radha, a pleuré amèrement et lui a demandé pardon. Radha traverse l’anxiété, la jalousie, la confusion et la solitude, et Sakhi dit à Krishn que tout cela est à cause de lui. Krishyan a courtisé Radha, “Tvamsi mama jivanam, Tvamsi mama bhushanam…” – Tu es ma vie, tu es mon ornement… Il a dit “Pad pallav udharam” – Tes pieds sont ma couronne. Krishyan pleure et déclare que Radha est la raison de son existence.

Après s’être maquillée, Radha a demandé à Krishyan de lisser ses cheveux, d’essuyer les taches de ses yeux et de ranger le lit en désordre décoré pour eux – sans abuser de son pouvoir sur lui, mais agissant comme un Richien défendant ainsi ses droits. Soyez avec elle.



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Krishyan l’invite chez lui et demande la permission de Radha à chaque étape de l’intimité, car le consentement d’une femme est tout ce qui compte. Krishna a demandé à Radha de lui enlever sa flûte, son souffle et la plume de paon sur sa tête ; il était prêt à tout abandonner tant qu’il pouvait être avec sa bien-aimée Radhika.

“En tant que danseuse, il est important de comprendre ce que les gens vivent et de les aider à expérimenter l’art qu’ils contiennent”, explique Chandra, qui et son équipe ont passé cinq ans à rechercher et à réinterpréter Gita Go Venda”, interprète chaque Prabandh et les numérise afin que les générations futures pourront apprécier la poésie romantique, érotique et inspirante de Jayadev, à laquelle on peut s’identifier intimement. Aujourd’hui, elle emmène Gita Govinda à travers le monde, vers des destinations internationales, en commençant par ses ateliers de danse dans la zone forestière de Vrindavan, dans le village de Madkhol, à la frontière du Maharashtra et de Goa.

Écrit par : Narayani Ganeshganeshnarayani@yahoo.com



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